|
|
|
|
|
|
ANALISIS DEL JUDAISMO |
|
17 de
Junio del
2007 |
|
Por el Rabino Eljanan Wasserman z"l (adaptación)
The Book of Light: Primera parte
Si ves a tu compañero judío ahogándose o que lo están atacando, es tu obligación salvarlo, porque así nos ordena la Torá: "No debes ser indiferente a la sangre de tu compañero judío" -Sanedrín 73a
Se desprende de esta ley talmúdica que cuando todos los judíos están en grave peligro, es la sagrada obligación de cada uno de nosotros hacer todo el esfuerzo posible para salvarlos. Sinceramente nos parecería imposible aliviar el sufrimiento de nuestra gente en estos días. Sin embargo, con el diagnóstico ya tenemos la mitad de la cura. Un médico especialista no trata de combatir los síntomas o los efectos de la enfermedad hasta que haya encontrado la causa. Una vez que descubre la causa de la enfermedad, los síntomas y los efectos van a desaparecer por sí solos.
También en nuestro caso todo el que busca resolver el problema Judío debe descubrir la causa de las injusticias y los tratos inhumanos que han sido perpetrados contra los mismos. Buscar causas naturales para las injusticias contra los Judíos es inútil. No puede haber una explicación lógica para el inesperado regreso del barbarismo en un mundo civilizado.
Nuestro único recurso es la Torá. En ella, vamos a encontrar la explicación para nuestros sufrimientos y su única solución.
"Fueron registradas profecías que se aplican a todas las generaciones, no profecías pasajeras" Las referencias en la Torá al destino del pueblo judío se aplican a todas las generaciones, incluyendo la nuestra. Entonces examinemos la declaración "D-os ha ordenado que Iaacov esté rodeado por enemigos" Se deduce que persecuciones periódicas y tratamiento hostil, son un mal necesario en el proyecto Divino.
En cualquier momento de la historia en que los judíos pierden conciencia de su herencia y su misión en la vida, se vuelve necesario que sus enemigos lo despierten y le restauren la posesión de sus facultades. La magnitud de sus enemigos y la severidad de los métodos empleados para despertar al Judío dependen enteramente en la intensidad del letargo en que se encuentre.
Un hombre está durmiendo en una casa que se está incendiando. Si duerme livianamente, un suave golpe con el codo será suficiente para que se de cuenta del peligro. Pero si ha caído en un profundo sueño, será necesario sacudirlo fuertemente o quizás necesitemos pincharlo con una aguja para poder salvar su vida. Igualmente, cuando los judíos son esencialmente leales al judaísmo, el antisemitismo se expresa con molestias menores que son suficientes para prevenirlos de no olvidar su finalidad en le mundo.
Pero cuando los judíos se olvidan del pacto que Hashem, que D-os, hizo con sus patriarcas y buscan vivir como las demás personas de la tierra, el antisemitismo los ataca furiosamente, como sucede hoy en día.
¿"Quien abandono a Iaacov para ser despojado y a Israel para los saqueadores? ¿No es acaso contra Hashem que hemos pecado? Porque ellos no marchaban es Sus caminos, ni tomaban en cuenta su Torá" Estos versículos mencionan dos tipos de pecadores: aquellos que pecan por ignorancia como esta implícito en la palabra "Jatanu" (hemos pecado), y aquellos que se rebelan, "no caminaría en sus caminos".
Dentro del pueblo judío, encontramos ambas clases de pecadores. Muchos de nosotros somos mal guiados por nuestros líderes y pecamos por pura ignorancia, mientras que muchos otros declaran arrogantemente delante de D-os, "Vete" "No queremos saber nada ni con vos ni con tus caminos" (jaz beshalom) Estos organizan escuelas para la diseminación del ateísmo donde preparan a chicos judíos para que declaren, "No tenemos porción en el D-os de los judíos" Ellos son la verdadera causa de los problemas de hoy en día.
¿Por qué prevalece la negación de D-os entre personas que siempre han sido identificadas como que confiaban en D-os y su Providencia? Nuevamente debemos ver en la Torá para encontrar la respuesta: "Toma en cuenta a la Torá para que tu corazón no sea engañado y te apartes y sirvas a otros dioses..." Rashi comenta, "Apenas una persona se aleja de la Torá cae en la idolatría..."
|
|
|
